元月1日，在海南三亚举办的中国企业家高尔夫联队年度总决赛间隙，中欧国际工商学院教授许小年作了题为《从传统社会到公民社会》的演讲。他就传统社会向现代社会的转型、现代性启蒙等问题与队员们进行深入的探讨和富有成效的交流，队员们分享到巨大的价值。

　　许小年指出，改革开放三十年，经济上单兵突进，其它问题暂搁一边，先发展经济。然而另一方面，贪污腐败盛行，公权力无限膨胀，收入分配不均，社会不公，道德沦丧，社会价值观缺失，我们看到当前一系列经济、社会、政治、思想观念方面的问题，已经到了一个必须要正面问答的时候了。

　　他用大量的篇幅，从历史的角度，为我们详细介绍了孔子时代的“礼崩乐坏”，诸子百家提出的关于重建社会秩序的主张，法家在战国末期的暂时胜出及秦末的必然失败，以及汉代儒生董仲舒提出的经过改良的“儒表法里”。

　　许教授认为，“儒表法里”制度虽然维持了两千多年，但是没有进步。实际上，王朝的超稳定是与大灾难交替发生的。一个王朝是以巨大的代价换来的，百年盛世之后往往是大战乱，换句话说，我们两千年文明的持续是以巨大的代价换来的。

　　只有延续而没有进步，只有循环而没有突破。原因在哪里？原因在于社会激励机制的扭曲。社会精英可以依靠政治权利获得经济上的利益，精英们没有把时间、精力用在开拓创新上，而把时间都用于争夺政治权利，只要夺得了政治权利就可以在财富的再分配中占据有利的地位。

　　为此，他提出了创建公民社会、现代性启蒙的主张。他认为，公民社会可以解决历史上“儒表法里”体系所不能解决的三个问题，即大动乱与大灾难的交替发生；社会激励扭曲，导致我们的文明持续而无进步；无法满足现代人发展个人潜能。

　　他说，“儒表法里”体系会造成周期性的动荡和破坏，因为权利不受到制约，而在公民社会，权利是受到公民制约的，从一开始就受到公民的制约，公民用契约的方式，约束政府权力的无限扩张。这与儒表法里的制度有本质的区别，因此避免了社会周期性的动荡和破坏。

　　第二，公民社会保护每个人的权利，因此个人想发财，没有别的办法，不可能靠财富再分配来发财，不可能靠巧取豪夺、政治力量来剥夺别人的财富。在这样的社会中，只有一条路子，只有自己去创造财富。传统社会是非法抢来的，打家劫舍抢来的。而在公民社会中，个人的权利和财富得到有效的保护，社会激励是把人民的聪明才智，指向财富的再造而不是财富的再分配，这样就解决了我们两千年文明持续而无进步的问题。

　　第三，在公民社会，每个人都是自己的上帝，每个人在社会中都有同样的发展自身潜力的机会和条件。从个人层面出发，经过社会建立起权威，再从权威建立起整个社会秩序。

　　在现代社会中，许小年认为，社会契约保障机制有三点非常重要。

　　首先是政府要依法执政，政府权威不能超过公民授予的范围，没有法律的规定政府不能干。老百姓在法律面前，只要法律没有禁止的全能干；在政府那里，只要法律没有允许的都不能干，用法律来限定政府的执政范围。任何政府的行动都要得到全体公民的授权，这是法律。

　　第二是选举制，选举制从本质来讲是一个非常重要的惩罚机制。当政府违约的时候，委托人可以换人。现代社会的选举制为了确保契约的顺利执行，而不是把最有能力的人选到最合适的岗位上去，惩罚机制使得政府不敢违约，你要敢违约我就换人。

　　第三，为了保证契约的执行要消除信息的不对称。在政府与公民信息不对称的情况下，委托-代理是一个非常棘手的事情。委托人无法监督，所以消息要对称，契约双方应该有着同样的信息级，需要媒体自由。

　　许教授最后说，传统社会向公民社会过渡是一个漫长充满偶然性的过程，现在需要启蒙，要让老百姓意识到什么叫公民社会，要让老百姓意识到他的权利是什么，“勇于运用自己的理性”。他特别强调说，启蒙是自我启蒙是大众启蒙，而不是知识精英的启蒙，而是有全民参与的，全民思想观念根本的转变，这是启蒙。